An-Naḥwu al-Wāḍiḥ vol. 02

Video ini adalah pelajaran pertama dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2 yang membahas pembagian kata kerja (Fi'il) berdasarkan jenis huruf terakhirnya, yaitu antara Fi'il Shahih Akhir (kata kerja sehat) dan Fi'il Mu'tal Akhir (kata kerja berpenyakit).

I. Pembagian Fi'il Berdasarkan Huruf Akhir

1. Fi'il Mu'tal Akhir (الفِعْلُ الْمُعْتَلُّ الْآخِرِ)

   • Definisi: Kata kerja yang huruf terakhirnya adalah salah satu dari Huruf Illah (Huruf Penyakit).

   • Huruf Illah (Penyakit): Tiga huruf yang sering disingkat "Ayu" dalam video, yaitu:

     • Alif (ا / ى)

     • Wāw (و)

     • Yā' (ي)

   • Contoh Fi'il Mu'tal Akhir:

     • Berakhiran Alif: دَعَا (Da'ā) - menyeru/memanggil

     • Berakhiran Wāw: يَدْنُو (Yadnū) - mendekat

     • Berakhiran Yā': يَجْرِي (Yajrī) - berlari

2. Fi'il Shahih Akhir (الفِعْلُ الصَّحِيحُ الْآخِرِ)

   • Definisi: Kata kerja yang huruf terakhirnya adalah bukan dari Huruf Illah (Alif, Wāw, Yā'), sehingga disebut sebagai kata kerja yang "sehat".

   • Contoh Fi'il Shahih Akhir:

     • قَطَفَ (Qaṭafa) - memetik (berakhiran Fā')

     • ذَهَبَ (Dzahaba) - pergi (berakhiran Bā')

     • فَتَحَ (Fataḥa) - membuka (berakhiran Ḥā')

II. Pentingnya Pembagian Ini

Memahami perbedaan antara Shahih Akhir dan Mu'tal Akhir sangat penting dalam Ilmu Nahwu karena:

• Fi'il Mu'tal Akhir memiliki perubahan I'rab (perubahan harakat akhir) yang aneh atau berbeda dari kaidah asal ketika bertemu Dhomir (kata ganti) atau ketika berada dalam kondisi Nashab (diposisikan sebagai objek) atau Jazam (diposisikan setelah Amil Jāzim).

• Perbedaan I'rab ini, yang disamakan dengan orang sakit yang jalannya tidak normal, adalah alasan mengapa Huruf Illah disebut "penyakit" (Illah).

Pelajaran ini dilanjutkan dengan latihan-latihan mengidentifikasi Fi'il Shahih Akhir dan Fi'il Mu'tal Akhir, serta melatih kemampuan mengubah Fi'il Muḍāri' (kata kerja present) menjadi Fi'il Māḍi (kata kerja past).

Video ini adalah episode kelima dari seri kajian Nahwu Wadhih Jilid 2 yang secara spesifik membahas hukum Bina' (bentuk tetap) pada jenis kata Fi'il Madhi (Kata Kerja Lampau).

Poin utama yang dijelaskan adalah:

Fi'il Madhi selalu mabni (akhirannya tetap) dan memiliki tiga jenis Bina' yang penentuannya didasarkan pada dhomir (kata ganti pelaku) yang bersambung dengannya:

1. Bina' 'ala Al-Fathi (Fathah): Ini adalah kondisi asli (default), terjadi jika Fi'il Madhi tidak bersambung dengan apa pun, atau bersambung dengan ta' ta'nits sakinah atau alif tatsniyah (misalnya: نَزَلَ).

2. Bina' 'ala Ad-Dhommi (Dhommah): Terjadi jika Fi'il Madhi bersambung dengan Wawu Jama'ah (dhomir untuk mereka laki-laki, misalnya: نَزَلُوْا).

3. Bina' 'ala As-Sukun (Sukun): Terjadi jika Fi'il Madhi bersambung dengan Ta' Fa'il mutaharrikah (dhomir pelaku seperti tu, ta, ti), Nun Niswah (dhomir jamak perempuan), atau Na' Fa'ilin (dhomir kami sebagai pelaku, misalnya: نَزَلْتُ).

Video ini adalah episode keenam dari seri kajian Nahwu Wadhih Jilid 2 yang membahas secara rinci hukum Bina' (bentuk tetap) pada jenis kata Fi'il Amr (Kata Kerja Perintah).

Poin utama yang dijelaskan adalah:

Fi'il Amr hukumnya selalu mabni (akhirannya tetap) dan memiliki empat jenis Bina', yang penentuannya tergantung pada kondisi akhir kata kerja tersebut:

1. Mabni 'ala As-Sukun (Sukun): Terjadi jika Fi'il Amr adalah Shahih Akhir (tidak berakhiran huruf illat) dan tidak bertemu dengan sesuatu, atau jika bertemu dengan Nun Niswah (dhomir jamak perempuan).

2. Mabni 'ala Al-Fathi (Fathah): Terjadi jika Fi'il Amr bertemu dengan Nun Taukid (penegas) ringan atau berat.

3. Mabni 'ala Hazf Harf Al-Illah (Dibuang Huruf Illat): Terjadi jika Fi'il Amr merupakan Mu'tal Akhir (berakhiran Alif, Wawu, atau Ya').

4. Mabni 'ala Hazf An-Nun (Dibuang Nun): Terjadi jika Fi'il Amr berasal dari Al-Af'al Al-Khamsah (lima fi'il mudhari' khusus), yaitu ketika bersambung dengan Alif Tatsniyah, Wawu Jama'ah, atau Ya' Mukhotobah.

Video ini menjelaskan secara mendetail mengenai bagaimana menetapkan hukum I'rab (Rafa', Nashab, dan Jazm) pada Fi'il Mudhari' Mu'tal Akhir (الفِعْلُ الْمُضَارِعُ الْمُعْتَلُّ الْآخِرِ), yaitu Fi'il Mudhari' yang huruf akhirnya berupa salah satu dari tiga huruf 'Illat: Alif (ا), Wawu (و), atau Ya' (ي).

Hukum I'rab pada jenis fi'il ini berbeda dengan Fi'il Shahih Akhir (yang huruf akhirnya sehat).

1. Kondisi I'rab Rafa' (Marfu')

Fi'il Mu'tal Akhir berstatus Marfu' (ketika tidak didahului Amil Nashab atau Jazm) dengan tanda:

• Dhommah Muqaddarah (ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ) atau Dhommah yang diperkirakan (tidak tampak).

  • Pada Alif (ا): Karena Uzr (uzur) atau tidak mungkin Alif berharakat.

    • Contoh: يَخْشَى (Dia takut)

  • Pada Wawu (و) dan Ya' (ي): Karena Tsaqal (berat) atau sulit diucapkan jika Dhommah dipaksakan tampak.

    • Contoh: يَدْعُو (Dia menyeru), يَجْرِي (Dia berlari)

2. Kondisi I'rab Nashab (Manshub)

Fi'il Mu'tal Akhir berstatus Manshub (ketika didahului Amil Nashab seperti An, Lan) dengan tanda:

• Fathah Muqaddarah (فَتْحَةٌ مُقَدَّرَةٌ): Hanya pada Fi'il yang berakhiran Alif (ا), dengan alasan Uzur. * Contoh: لَنْ يَخْشَى (Dia tidak akan takut)

• Fathah Dhahirah (فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ): Pada Fi'il yang berakhiran Wawu (و) dan Ya' (ي), karena ringan dan mudah diucapkan. * Contoh: لَنْ يَدْعُوَ (Dia tidak akan menyeru), لَنْ يَجْرِيَ (Dia tidak akan berlari)

3. Kondisi I'rab Jazm (Majzum)

Fi'il Mu'tal Akhir berstatus Majzum (ketika didahului Amil Jazm seperti Lam, La Nahiyah) dengan tanda yang sama untuk semua huruf 'Illat:

• Hazfu Harfi Al-'Illah (حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ): Dihapusnya huruf 'Illat di akhir kata.

  • Contoh: لَمْ يَخْشَ (Huruf Alif dibuang), لَمْ يَدْعُ (Huruf Wawu dibuang), لَمْ يَجْرِ (Huruf Ya' dibuang).

Video ini membahas enam kata yang menyebabkan Fi'il Mudhari' setelahnya dinashab karena keberadaan An Mudhmarah tersebut, yang terbagi menjadi dua kelompok:

Kelompok I: An Mudhmarah yang Boleh Tampak/Sembunyi (Jawazan)

1. Lam Ta'lil (لَامُ التَّعْلِيْلِ): Lam yang berfungsi menjelaskan alasan atau tujuan.

   • Hukum: An boleh ditampakkan (Zhahirah) atau disembunyikan (Mudhmarah) (Jawazan).

   • Contoh Arab: جَلَسْتُ لِأَسْتَرِيْحَ (Aku duduk untuk beristirahat)

     • (Aslinya: جَلَسْتُ لِأَنْ أَسْتَرِيْحَ)

Kelompok II: An Mudhmarah yang Wajib Sembunyi (Wujuban)

Fi'il Mudhari' dinashab dengan An Mudhmarah yang wajib disembunyikan (Wujuban) ketika terletak setelah lima partikel berikut:

2. Lam Juhud (لَامُ الْجُحُوْدِ): Lam yang berfungsi menunjukkan pengingkaran atau penolakan dan harus didahului oleh Kana (كان) yang dinafikan (misalnya: Mā Kāna atau Lam Yakun).

   • Contoh Arab: مَا كَانَ الْخَائِنُ لِيَصْدُقَ (Seorang pengkhianat tidak akan/tidak seharusnya jujur).

3. Au (أَوْ): Huruf Au yang tidak lagi bermakna "atau", melainkan bermakna "Sampai" (إِلَى) atau "Kecuali" (إِلَّا).

   • Contoh Arab (makna Sampai): اِسْمَعْ نَصِيْحَةَ الطَّبِيْبِ أَوْ تَتِمَّ صِحَّتُكَ (Dengarkan nasihat dokter sampai kesehatanmu sempurna).

   • Contoh Arab (makna Kecuali): لَا تُؤَاخِذِ الْمُسِيْئَ أَوْ يَعْتَذِرَ (Jangan hukum orang yang berbuat salah kecuali dia meminta maaf).

4. Hatta (حَتَّى): Berfungsi sebagai tujuan akhir dan diartikan "Sampai/Hingga".

   • Contoh Arab: لَا يُحْمَدُ الْوَلَدُ حَتَّى يَنَالَ رِضَا وَالِدَيْهِ (Anak itu tidak dipuji sampai ia memperoleh rida kedua orang tuanya).

5. Fa Sababiyyah (فَاءُ السَّبَبِيَّةِ): Fa yang menunjukkan sebab-akibat (sebelum Fa adalah sebab, setelahnya adalah hasil). Ini juga memiliki syarat, yaitu harus didahului oleh Nafi (peniadaan) atau Thalab (permintaan/perintah).

   • Contoh Arab: لَا تُكْثِرْ مُعَاتَبَةَ صَدِيْقِكَ فَتُبْغَضَ (Jangan perbanyak mencela temanmu, sehingga kamu dibenci). (Dibenci adalah akibat dari perbuatan sebelumnya).

6. Wawu Ma'iyyah (وَاوُ الْمَعِيَّةِ): Wau yang bermakna "Bersamaan dengan" (مَعَ). Sama seperti Fa Sababiyyah, ia juga harus didahului oleh Nafi atau Thalab.

   • Contoh Arab: لَا تَأْمُرْنِي بِالصِّدْقِ وَتَكْذِبَ (Jangan engkau menyuruhku untuk jujur, bersamaan dengan itu engkau malah berdusta).

Al-Af'alul Khamsah adalah sebutan untuk lima bentuk spesifik dari Fi'il Mudhari' yang selalu diakhiri dengan huruf Nun. Lima bentuk ini terjadi ketika Fi'il Mudhari' disambungkan dengan salah satu dari tiga Dhamir (kata ganti) berikut:

1. Aliful Isnain (أَلِفُ الاثْنَيْنِ): Untuk dua orang (Huma - mereka berdua, dan Antuma - kalian berdua).

2. Wawul Jama'ah (وَاوُ الْجَمَاعَةِ): Untuk jamak laki-laki (Hum - mereka jamak, dan Antum - kalian jamak).

3. Ya'ul Mukhatabah (يَاءُ الْمُخَاطَبَةِ): Untuk satu orang perempuan lawan bicara (Anti - kamu perempuan).

Lima Bentuk Dasar (Menggunakan Fi'il Fa'ala - فَعَلَ):

Kaidah I'rab (Perubahan Akhir Kata) yang Khas:

Fi'il Mudhari' dari Al-Af'alul Khamsah memiliki tanda I'rab yang berbeda dari Fi'il Mudhari' biasa:

Dalam kondisi Nashab dan Jazm, setelah huruf Wawu pada bentuk jamak (seperti yafa'alū), ditambahkan Alif Fāriqah (Alif pembeda) untuk membedakannya dari Fi'il Mu'tal Akhir.

Pembagian Isim (Kata Benda)

Video ini membahas kaidah dasar Nahwu mengenai pembagian Isim (kata benda) menjadi tiga kategori utama berdasarkan jumlahnya: Mufrad, Mutsanna, dan Jamak.

1. Mufrad (Tunggal)

• Definisi: Kata benda yang menunjukkan jumlah satu (tunggal).

• Contoh: كِتَابٌ (satu buku), قَلَمٌ (satu pulpen).

• Keterangan: Seluruh pembahasan Isim pada pelajaran-pelajaran Nahwu sebelumnya biasanya merujuk pada bentuk Mufrad.

2. Mutsanna (Ganda/Dua)

• Definisi: Kata benda yang menunjukkan jumlah dua.

• Syarat: Harus memiliki tambahan di akhirnya, yaitu:

  • Alif dan Nun (انِ), atau

  • Ya' dan Nun (يْنِ).

• Contoh Arab:

  • مُسْلِمٌ (satu muslim) menjadi مُسْلِمَانِ (dua muslim).

  • شَجَرَةٌ (satu pohon) menjadi شَجَرَتَانِ (dua pohon), dengan tā’ marbūṭah (ة) berubah menjadi tā’ maftūḥah (ت) sebelum ditambahkan Alif dan Nūn.

3. Jamak (Banyak)

• Definisi: Kata benda yang menunjukkan jumlah lebih dari dua.

• Pembagian Jamak: Jamak terbagi menjadi tiga jenis:

  • Jamak Taksīr (جَمْعُ التَّكْسِيرِ):

    • Karakteristik: Bentuk tunggalnya berubah (pecah/rusak) dan tidak memiliki pola/rumus yang tetap.

    • Contoh: رَجُلٌ (laki-laki) menjadi رِجَالٌ (para laki-laki).

  • Jamak Mudzakkar Sālim (جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ):

    • Karakteristik: Bentuk tunggalnya selamat (tidak berubah) dan memiliki pola untuk laki-laki.

    • Rumus: Ditambah Wawu dan Nun (ُونَ) atau Ya' dan Nun (ِينَ) di akhir.

    • Contoh: مُجِدٌّ (orang bersungguh-sungguh) menjadi مُجِدُّونَ (orang-orang bersungguh-sungguh).

  • Jamak Mu'annats Sālim (جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ):

    • Karakteristik: Bentuk tunggalnya selamat (tidak berubah) dan memiliki pola untuk perempuan.

    • Rumus: Ditambah Alif dan Tā' (َاتٌ) di akhir.

    • Contoh: مُجِدَّةٌ (perempuan bersungguh-sungguh) menjadi مُجِدَّاتٌ (para perempuan bersungguh-sungguh).

Video ini menyarankan penggunaan kamus Arab ke Arab (seperti Almaany) sebagai alat bantu bagi pemula untuk mengetahui bentuk Jamak Taksīr yang tidak memiliki pola.

I'rab Mutsanna (Perubahan Akhir Kata Benda Ganda)

Video ini membahas kaidah I'rab (perubahan harakat/bentuk akhir kata) khusus untuk Isim Mutsanna (kata benda yang menunjukkan dua/ganda), yang berbeda dari I'rab Isim Mufrad (tunggal).

Inti Pembahasan: I'rab dengan Huruf

• Definisi Mutsanna: Kata benda yang menunjukkan dua, ditandai dengan tambahan Alif dan Nun (انِ) atau Ya' dan Nun (يْنِ) di akhirnya.

• Prinsip I'rab: I'rab Mutsanna menggunakan huruf sebagai tanda, bukan harakat (ḍammah, fatḥah, kasrah).

Tiga Keadaan I'rab Mutsanna

Kesimpulan Kaidah (القَاعِدَةُ):

Tanda Rafa' pada Isim Mutsanna adalah Alif, sedangkan tanda Nashab dan Jarr adalah Ya'.

Video ini menyajikan latihan intensif untuk mengidentifikasi posisi I'rab (sebabnya) dan tanda I'rab pada Mutsanna dalam berbagai kalimat.

I'rab Jamak Mudzakkar Salim

Video ini membahas kaidah I'rab (perubahan bentuk akhir kata) khusus untuk Jamak Mudzakkar Salim (Jamak Laki-laki Utuh) yang merupakan bagian penting dari ilmu Nahwu (Tata Bahasa Arab).

Inti Pembahasan: I'rab dengan Huruf

• Definisi: Jamak Mudzakkar Salim adalah kata benda jamak yang dikhususkan untuk laki-laki (berakal) yang bentuk Mufrad (tunggal)-nya "selamat" (tidak berubah/rusak) saat dijamakkan.

• Prinsip I'rab: Berbeda dengan Isim Mufrad, I'rab Jamak Mudzakkar Salim menggunakan huruf (Wawu dan Ya') sebagai tanda, bukan harakat (ḍammah, fatḥah, kasrah).

Tiga Keadaan I'rab

Video ini menekankan bahwa Jamak Mudzakkar Salim menggunakan tanda I'rab cabang (huruf) karena ia menyalahi kaidah I'rab asal yang menggunakan harakat.

I'rab Jamak Mu'annats Salim

Video ini membahas kaidah I'rab Jamak Mu'annats Salim (Perubahan bentuk akhir Isim Jamak Perempuan Utuh) yang ditandai dengan ciri khusus yang berbeda dari I'rab asal (I'rab dengan harakat fathah).

I. Definisi dan Ciri Jamak Mu'annats Salim

• Definisi: Jamak Mu'annats Salim adalah Isim yang menunjukkan makna lebih dari dua (jamak), dikhususkan untuk perempuan, dan ditandai dengan tambahan Alif dan Ta' (ات) di akhirnya.

• Contoh: Kata فَاطِمَةٌ (Fatimah) menjadi اَلْفَاطِمَاتُ (Para Fatimah).

II. Kaidah I'rab Utama

Jamak Mu'annats Salim memiliki tanda I'rab yang unik, terutama pada kondisi Nashab, di mana ia menyalahi kaidah asal.

III. Contoh Penerapan

• Rafa' (Dhommah): جَاءَتْ اَلْمُسْلِمَاتُ (Para muslimah telah datang).

• Nashab (Kasrah): رَأَيْتُ اَلْفَائِزَاتِ (Aku melihat para pemenang wanita). Tanda Nashabnya adalah Kasrah.

• Jarr (Kasrah): اِلْتَفَتْتُ إِلَى اَلْمُجِدَّاتِ (Aku menoleh kepada para wanita pekerja keras).

Video ini menyajikan kaidah ini melalui contoh-contoh dalam kitab Nahwu Wadhih jilid 2 dan diakhiri dengan latihan praktik I'rab per kata.

Mudhaf dan Mudhaf Ilaih (الإِضَافَةُ)

Video ini menjelaskan kaidah Idhafah (penyandaran), yang melibatkan dua Isim (kata benda): Mudhaf dan Mudhaf Ilaih, sebuah materi yang sangat mendasar dalam struktur kalimat Bahasa Arab.

I. Definisi dan Fungsi

• Mudhaf (المُضَافُ): Isim yang disandarkan kepada Isim setelahnya. Fungsinya adalah mengkhususkan (penyempitan makna) atau menta'rifkan (menjadikan makrifah) Isim yang sebelumnya masih umum (Nakirah).

• Mudhaf Ilaih (المُضَافُ إِلَيْهِ): Isim yang menjadi tempat bersandar bagi Mudhaf. Ia berfungsi untuk menjelaskan atau mengkhususkan Mudhaf.

II. Hukum I'rab dan Perubahan Bentuk

A. Hukum Mudhaf

• Mudhaf tidak memiliki I'rab khusus; I'rab-nya (Rafa', Nashab, atau Jarr) ditentukan oleh posisi jabatannya dalam kalimat (misalnya sebagai Fa'il atau Maf'ul Bih).

• Mudhaf wajib menghilangkan (membuang) ciri-ciri yang ada di akhir kata:

  1. Tanwin: Jika Mudhaf adalah Isim Mufrad (tunggal) atau Jamak Taksir (tidak beraturan), tanwinnya harus dibuang.

  2. Huruf Nun: Jika Mudhaf adalah Isim Mutsanna (dua) atau Jamak Mudzakkar Salim, huruf Nun (ن) di akhirnya wajib dibuang.

B. Hukum Mudhaf Ilaih

• Mudhaf Ilaih memiliki satu hukum pasti: Wajib Majrur (dijarkan).

  • Tanda Jarr bisa berupa Kasrah (untuk Mufrad, Jamak Taksir, atau Jamak Mu'annats Salim) atau Ya' (untuk Mutsanna dan Jamak Mudzakkar Salim).

III. Contoh dalam Bahasa Arab

Video ini menekankan bahwa Idhafah adalah materi krusial dan memberikan latihan I'rab detail untuk memperkuat pemahaman.

Al-Asma' Al-Khamsah (الأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ)

Video ini membahas tentang Al-Asma' Al-Khamsah (Lima Isim), yaitu kata-kata benda tertentu dalam bahasa Arab yang memiliki cara I'rab (perubahan harakat akhir) yang unik dan berbeda dari isim pada umumnya.

I. Daftar Al-Asma' Al-Khamsah

Ada lima isim yang termasuk dalam kelompok ini:

1. أَبٌ (Abun): Ayah

2. أَخٌ (Akhun): Saudara laki-laki

3. حَمٌ (Hamun): Kerabat suami/istri (seperti ipar)

4. فُوْ (Fū): Mulut

5. ذُو (Dzū): Pemilik, yang memiliki (bermakna ṣāḥib).

II. Kaidah I'rab (Perubahan Akhir)

Al-Asma' Al-Khamsah tidak menggunakan harakat (Dhommah, Fathah, Kasrah) sebagai tanda I'rab utamanya, melainkan menggunakan huruf (tanda cabang):

III. Syarat-Syarat Berlaku Hukum Ini

Hukum I'rab dengan huruf (Wāw, Alif, Yā') pada Al-Asma' Al-Khamsah hanya berlaku jika memenuhi dua syarat utama:

1. Harus Mudhaf (Disandarkan): Kata tersebut harus disandarkan kepada isim lain (menjadi Mudhaf), seperti dalam contoh di atas (Abū Bakrin, Abā Bakrin, Abī Bakrin).

2. Tidak Disandarkan kepada Yā' Mutakallim: Idhafah (penyandaran) tidak boleh disandarkan kepada Yā' yang berarti "saya/ku" (seperti: أَبِيْ /Ayahku/), karena jika disandarkan ke Yā' Mutakallim, maka I'rab-nya kembali menggunakan harakat perkiraan (bukan huruf).

Catatan Khusus Fū dan Dzū:

• Fū (Mulut): Syaratnya adalah tidak diakhiri dengan huruf Mim (م). Jika diakhiri Mim (فَمٌ), ia kembali di-I'rab dengan harakat biasa.

• Dzū (Pemilik): Hanya disandarkan kepada isim jenis (Nakirah), bukan kepada kata ganti (Dhomir).

Contoh Perbandingan (Berlaku vs. Tidak Berlaku Syarat):

Video ini membahas kaidah dasar dalam Ilmu Nahwu yang menjelaskan tentang tanda-tanda gramatikal yang menunjukkan bahwa sebuah kata kerja (Fi'il) memiliki gender perempuan (Mu'annats), yang harus disesuaikan dengan pelakunya (Fā'il).

I. Kaidah Asas Penggunaan Fi'il Mu'annats

1. Kesesuaian Gender: Jika Fā'il (Pelaku) adalah Mu'annats (perempuan, atau Isim yang dianggap Mu'annats seperti matahari, bumi, anggota tubuh berpasangan), maka Fi'il (Kata Kerja) yang mendahuluinya harus ikut berstatus Mu'annats.

2. Kaidah Asal: Kaidah ini bersifat dasar untuk pemula, meskipun ada pengecualian dalam penggunaan Bahasa Arab tingkat lanjut (misalnya dalam Al-Qur'an).

II. Tanda-Tanda Mu'annats pada Fi'il

Tanda Mu'annats pada kata kerja dibedakan berdasarkan waktu kejadiannya (Fi'il Māḍi atau Fi'il Muḍāri'):

III. Perbedaan dengan Ilmu Sharaf

Video ini juga menekankan bahwa:

• Ilmu Nahwu (Tata Bahasa): Membahas jabatan kata dalam kalimat (Fā'il, Maf'ūl, dll.) dan perubahan akhir kata (I'rab).

• Ilmu Sharaf (Morfologi): Membahas cara membentuk, mengubah, dan menurunkan kata (termasuk cara membuat Fi'il Māḍi atau Fi'il Muḍāri'). Oleh karena itu, cara membentuk kata kerja tidak diajarkan di Ilmu Nahwu, melainkan di Ilmu Sharaf.

Contoh Perubahan Kalimat (Tathbīq):

• Mudzakar (Laki-laki): شَكَرَ الْوَلَدُ أُمَّهُ. (Anak laki-laki itu berterima kasih kepada ibunya.)

• Mu'annats (Perempuan): شَكَرَتْ الْبِنْتُ أُمَّهَا. (Anak perempuan itu berterima kasih kepada ibunya.)

Video ini merupakan pelajaran tata bahasa Arab (Nahwu) yang membahas tentang tanda-tanda Mu'annats (feminim) pada kata benda (Isim) dan cara mengenalinya dalam kalimat.

Kaidah Utama Tanda Mu'annats pada Isim

Isim dikategorikan sebagai Mu'annats jika memenuhi salah satu dari dua kondisi berikut:

1. Mu'annats dengan Tanda Lafal (Ciri-ciri Fisik)

Terdapat tiga ciri utama yang melekat pada akhir kata:

2. Mu'annats dengan Makna (Mu'annats Ma'nawī)

Kata benda ini dianggap Mu'annats karena secara makna memang menunjukkan perempuan (seperti nama-nama wanita), meskipun tidak memiliki salah satu dari tiga tanda lafal di atas.

• Contoh: زَيْنَبُ (Zainab), سُعَادُ (Su'ād), إِحْسَانُ (Iḥsān).

Catatan Penting

Kehadiran salah satu dari tiga tanda lafal tersebut tidak selalu menjadikan Isim bersifat Mu'annats (terdapat pengecualian seperti nama laki-laki yang berakhiran Tā' Marbūṭah seperti مُعَاوِيَةُ atau kata benda yang berakhiran Alif Maqṣūrah seperti مُوْسَى), tetapi ketiga tanda tersebut adalah ciri-ciri yang berlaku pada mayoritas kata.

Video ini menjelaskan konsep dasar dalam Ilmu Nahwu, yaitu perbedaan antara kata benda Nakirah (umum/tidak tentu) dan Ma'rifah (khusus/tertentu), serta membahas salah satu jenis Ma'rifah yang paling tinggi, yaitu Alam (nama diri/nama tempat).

1. Nakirah (Kata Benda Tidak Tentu)

• Definisi: Kata benda (Isim) yang menunjukkan pada sesuatu yang tidak ditentukan (Lā Yadullu 'Alā Syai'in Mu'ayyanin).

• Ciri Paling Mudah (Sementara): Berakhiran tanwin dan tidak diawali Alif Lām.

• Contoh:

  • كِتَابٌ (kitābun): Sebuah buku (tidak tahu buku yang mana).

  • مَنْزِلٌ (manzilun): Sebuah rumah (tidak tahu rumah yang mana).

  • رَجُلٌ (rajulun): Seseorang laki-laki (tidak tahu laki-laki yang mana).

2. Ma'rifah (Kata Benda Tertentu)

• Definisi: Kata benda (Isim) yang menunjukkan pada sesuatu yang sudah ditentukan (Yadullu 'Alā Syai'in Mu'ayyanin).

• Ciri Paling Mudah (Sementara): Diawali Alif Lām atau merupakan nama diri.

• Contoh:

  • اَلْكِتَابُ (Al-Kitābu): Buku tersebut (buku yang dimaksud sudah jelas).

  • صَدِيْقِيْ (Ṣadīqī): Temanku (sudah jelas teman siapa).

3. Alam (Nama Diri/Nama Tempat)

• Definisi: Isim Ma'rifah yang digunakan untuk menamai orang, tempat, atau benda-benda lain. Alam adalah salah satu jenis Ma'rifah yang paling tinggi karena langsung menunjukkan zat tertentu.

• Contoh Nama Orang:

  • عَلِيٌّ ('Aliyyun).

  • عَائِشَةُ ('Ā'isyah).

• Contoh Nama Tempat:

  • لُنْدُنُ (Lundunu): London.

  • مِصْرُ (Miṣru): Mesir.

  • أَسْوَانُ (Aswānu): Aswan (nama daerah di Mesir).

Video ini membahas jenis kedua dari Isim Ma'rifah (kata benda tertentu), yaitu Isim yang dijadikan Ma'rifah dengan penambahan partikel اَلْ (Alif dan Lām).

I. Kaidah Utama: Fungsi Alif dan Lām

• Perubahan Status: Jika partikel Alif dan Lām (اَلْ) masuk ke dalam sebuah Isim Nakirah (kata benda umum), maka Isim Nakirah tersebut secara otomatis berubah menjadi Ma'rifah (tertentu).

  • Contoh: Dari خِزَانَةٌ (khizānatun, lemari umum) menjadi اَلْخِزَانَةُ (Al-Khizānatu, lemari tertentu).

• Kaidah Bentuk: Alif Lām di awal kata tidak bisa bergabung dengan tanwin di akhir kata. Jika Alif Lām dimasukkan, maka harakat tanwin wajib hilang.

II. Perbedaan Makna

Perbedaan antara Nakirah dan Ma'rifah yang disebabkan oleh Alif Lām adalah pada tingkat penentuan:

• Nakirah: Merujuk pada sesuatu yang tidak ditentukan (a book).

  • Contoh: كِتَابًا (kitāban): Ambil sembarang buku (boleh buku yang mana saja).

• Ma'rifah (dengan Alif Lām): Merujuk pada sesuatu yang sudah ditentukan (the book). Penentuan ini bisa secara pikiran (sudah ada di bayangan) atau karena sudah disebutkan sebelumnya.

  • Contoh: اَلْكِتَابَ (Al-Kitāba): Ambil buku tersebut (buku yang sudah jelas dimaksud).

III. Contoh Isim yang Dijadikan Ma'rifah

Video ini membahas tentang Dhomir (Kata Ganti), yang merupakan salah satu jenis Isim Ma'rifah (kata benda tertentu) yang sangat fundamental dalam Bahasa Arab, dengan fokus pada Dhomir Munfashil (Kata Ganti Terpisah).

I. Konsep Dasar Dhomir

• Definisi: Dhomir adalah Isim Ma'rifah yang menggantikan Isim Zhāhir (kata benda biasa/jelas).

• Pembagian Fungsi: Dhomir dibagi berdasarkan siapa yang dibicarakan:

  1. Mutakallim (Orang Pertama/Pembicara): Saya dan Kami.

  2. Mukhāṭab (Orang Kedua/Lawan Bicara): Kamu.

  3. Ghā'ib (Orang Ketiga/Yang Tidak Hadir): Dia.

II. Dhomir Munfashil (Kata Ganti Terpisah)

• Dhomir Munfashil adalah Dhomir yang dapat diucapkan sendirian, tidak tersambung dengan kata lain, dan seluruhnya bersifat mabni (tidak berubah harakat akhirnya).

• Dhomir Munfashil dibagi menjadi dua kelompok besar berdasarkan jabatan (i'rāb) dalam kalimat, yaitu Rafa' dan Nashab.

A. Dhomir Munfashil Rafa' (Berposisi sebagai Mubtada')

Kelompok ini umumnya digunakan sebagai Mubtada' (subjek di awal kalimat) dan seluruhnya berada di posisi Rafa' (Fi Maḥalli Raf'in).

Contoh: أَنَا مُجْتَهِدٌ (Anā mujtahidun - Saya bersungguh-sungguh)

B. Dhomir Munfashil Nashab (Berposisi sebagai Maf'ūl bih)

Kelompok ini selalu diawali dengan إِيَّا (Iyyā) dan umumnya digunakan sebagai Maf'ūl bih (objek) yang didahulukan (Muqaddam), dan seluruhnya berada di posisi Nashab (Fi Maḥalli Naṣbin).

Contoh: إِيَّاكَ نَعْبُدُ (Iyyāka na'budu - Hanya kepada-Mu kami menyembah), di mana إِيَّاكَ berposisi sebagai objek yang didahulukan.

Video ini membahas tentang Ad-Dhomīr Al-Muttaṣil (Kata Ganti Tersambung), yaitu jenis kata ganti dalam bahasa Arab yang tidak bisa diucapkan sendirian dan harus selalu bersambung atau menempel dengan kata lain (baik fi'il, isim, maupun huruf).

Definisi dan Sifat Utama

• Definisi: Dhomir Muttaṣil adalah dhomir yang tidak bisa diucapkan sendirian dan selalu bersambung dengan kata lain.

• Sifat Dhomir: Sama seperti dhomir lainnya, semua Dhomir Muttaṣil bersifat mabni (tidak berubah harakat akhirnya), sehingga i'rab-nya menggunakan kedudukan (i'rab maḥallī).

Pembagian Dhomir Muttaṣil Berdasarkan Kedudukan (I'rāb)

Dhomir Muttaṣil dibagi menjadi tiga kelompok utama berdasarkan kedudukannya dalam kalimat:

1. Dhomir Muttaṣil Rafa'

• Menempel pada: Kata kerja (Fi'il).

• Jabatan: Selalu berfungsi sebagai Fā'il (Pelaku/Subjek).

• Contoh Dhomir:

  • ت (tā' Fā'il) seperti pada kata سَافَرْتُ (saya telah pergi).

  • نَا (untuk kami) seperti pada kata نَذْهَبُ (kami pergi).

  • ا (Alif Tatsniyah) seperti pada kata اِنْتَصَرَا (mereka berdua menang).

  • و (Wawu Jamā'ah) seperti pada kata اَحْرِصُوا (jagalah kalian).

  • ي (Yā' Mukhāṭabah) dan نَ (Nūn Niswah).

2. Dhomir Muttaṣil Naṣab

• Menempel pada: Kata kerja (Fi'il) atau huruf Nāṣib (seperti Inna dan saudara-saudarinya).

• Jabatan: Berfungsi sebagai Maf'ūlun Bihi (Objek).

• Contoh Dhomir: Dhomir-dhomir ini merupakan turunan dari Dhomir Munfaṣil Naṣab (contoh: iyyāka, iyyāhu) dengan membuang kata iyya.

  • ي (Yā' Mutakallim)

  • ك (Kāf Mukhāṭab)

  • ه (Hā' Ghā'ib)

  • نَا (untuk kami)

3. Dhomir Muttaṣil Jarr

• Menempel pada: Kata benda (Isim) atau huruf Jarr (Ḥarf Jarr).

• Jabatan: Berfungsi sebagai Muḍāf Ilaih (ketika menempel pada isim) atau Isim Majrūr (ketika menempel pada ḥarf jarr).

• Contoh Dhomir: Kelompok dhomir ini sama dengan kelompok Naṣab (ي, ك, ه, نَا), namun kedudukannya berbeda.

  • Contoh menempel pada isim: مِعْطَفِي (mantelku).

  • Contoh menempel pada ḥarf jarr: لَكِ (untukmu).

Keseluruhan materi menekankan pentingnya menghafal skema tasrif dhomir secara menyeluruh, karena pemahaman dhomir muttasil akan lebih mudah jika sudah menguasai dhomir munfaṣil (terpisah).

Video ini membahas jenis dhomir (kata ganti) ketiga, yaitu Dhomir Mustatir (tersembunyi/tidak tampak), yang merupakan konsep yang cukup penting dan rumit dalam ilmu Nahwu.

I. Konsep Dasar

• Definisi: Dhomir Mustatir adalah kata ganti yang tidak tampak (lā yaẓhar) dalam ucapan (lafadz) maupun tulisan, namun keberadaannya wajib diperkirakan (taqdir) karena setiap kata kerja (fi'il) harus memiliki pelaku (fā'il).

• Penting: Untuk memahami materi ini, disarankan untuk menguasai terlebih dahulu konsep Jumlah Ismiyyah dan Jumlah Fi’liyyah.

• Kedudukan I'rāb: Dhomir Mustatir selalu menempati kedudukan Rafa' (fī maḥalli raf'in) sebagai Fā'il (Pelaku).

II. Tempat Keberadaan Dhomir Mustatir

Dhomir Mustatir hanya ditemukan menempel pada Fi'il (kata kerja), dan pembagiannya tergantung pada jenis fi'il tersebut:

1. Fi'il Māḍī (Kata Kerja Lampau):

   • Dhomir Mustatir hanya ada pada dua dhomir: هُوَ (huwa) dan هِيَ (hiya).

   • Contoh: اَلْجَمَلُ بَرَكَ (Unta itu telah berlutut). Dhomir mustatirnya adalah هُوَ yang tersembunyi setelah بَرَكَ, kembali kepada اَلْجَمَلُ (Unta).

2. Fi'il Muḍāri' (Kata Kerja Sekarang/Akan Datang):

   • Dhomir Mustatir hanya ada pada lima dhomir: أَنَا (anā), نَحْنُ (naḥnu), أَنْتَ (anta), هُوَ (huwa), dan هِيَ (hiya).

   • Contoh: نُحِبُّ النَّجَاحَ (Kami menyukai kesuksesan). Dhomir mustatirnya adalah نَحْنُ yang tersembunyi setelah نُحِبُّ.

3. Fi'il Amr (Kata Kerja Perintah):

   • Dhomir Mustatir hanya ada pada satu dhomir: أَنْتَ (anta).

   • Contoh: عَظِّمِ اْلكَبِيرَ (Hormatilah orang yang lebih tua). Dhomir mustatirnya adalah أَنْتَ yang tersembunyi setelah عَظِّمِ.

III. Pembagian Berdasarkan Wajib atau Boleh Tersembunyi

Secara umum, dhomir mustatir dibagi menjadi dua:

• Wājib al-Istītār (Wajib Tersembunyi): Dhomir yang wajib disembunyikan dan tidak boleh ditampakkan (meliputi dhomir: أَنَا, نَحْنُ, dan أَنْتَ).

• Jā’iz al-Istītār (Boleh Tersembunyi): Dhomir yang boleh disembunyikan atau ditampakkan sebagai Ism Ẓāhir (meliputi dhomir: هُوَ dan هِيَ).

IV. Contoh Praktis

• Menganalisis Kalimat: Dalam kalimat seperti زَيْنَبُ دَاعَبَتْ (Zainab telah mencumbu), kata زَيْنَبُ adalah Mubtadā' (subjek awal kalimat), dan دَاعَبَتْ adalah Fi'il. Fā'il-nya adalah Dhomir Mustatir هِيَ yang tersembunyi, kembali kepada زَيْنَبُ. Gabungan Fi'il dan Fā'il ini menjadi Khobar (predikat) untuk Mubtadā'.

Video ini membahas Bab 28 dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2 mengenai Isim Mawshul (Kata Sambung/Kata Penghubung), yang merupakan salah satu jenis Isim Ma'rifah (kata benda pasti) dalam Bahasa Arab.

I. Komponen Kalimat Isim Mawshul

Isim Mawshul adalah Isim yang maknanya tidak akan jelas kecuali disambungkan dengan kalimat lain setelahnya. Kalimat yang mengandung Isim Mawshul selalu terdiri dari tiga komponen utama:

1. Isim Mawshul: Kata penghubung itu sendiri (diartikan "yang").

2. Silah al-Mawshūl (Silah): Kalimat lengkap yang datang segera setelah Isim Mawshul dan berfungsi menjelaskan maknanya. Silah tidak memiliki kedudukan I'rāb (penghukuman).

3. 'Ā'id (Kata Ganti Penghubung): Sebuah dhomir (kata ganti) yang terkandung di dalam kalimat Silah dan wajib kembali (merujuk) kepada Isim Mawshul untuk mengikat makna keduanya. 'Ā'id harus sesuai dalam jenis (muzakkar/laki-laki atau mu'annats/perempuan) dan jumlah (mufrad, mutsannā, jama').

II. Pembagian Isim Mawshul

Isim Mawshul dibagi menjadi dua kelompok utama:

A. Isim Mawshul Khāṣṣ (Khusus)

Isim yang spesifik merujuk pada jenis dan jumlah tertentu:

B. Isim Mawshul 'Ām (Umum)

Isim yang dapat digunakan untuk semua jumlah dan jenis (mufrad, mutsannā, jama', muzakkar, mu'annats):

III. Status I'rāb

• Sebagian besar Isim Mawshul berstatus Mabnī (tetap), artinya harakat akhirnya tidak berubah.

• Pengecualian: اَلَّذَانِ dan اَلَّتَانِ berstatus Mu'rab (berubah) karena mengikuti hukum I'rāb Mutsannā (ganda), yaitu:

  • Rafa' dengan Alif (اَلَّذَانِ)

  • Nashab dan Jarr dengan Yā' (اَلَّذَيْنِ)

Video ini membahas Bab 29 dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2 mengenai Isim Isyarah (Kata Tunjuk), salah satu dari jenis Isim Ma'rifah (kata benda pasti).

I. Definisi dan Fungsi

Isim Isyarah adalah kata benda yang digunakan untuk menunjuk sesuatu yang telah ditentukan (muayyan) atau yang ditunjuk (musyār ilaih). Karena merujuk pada objek yang pasti, Isim Isyarah digolongkan sebagai Ism Ma'rifah.

II. Pembagian Isim Isyarah Jarak Dekat

Video ini fokus pada Isim Isyarah yang digunakan untuk menunjuk objek jarak dekat (al-Qarīb).

Catatan Penting:

1. Huruf Hā' At-Tanbīh (ه): Huruf hā (seperti pada هَذَا) berfungsi untuk menarik perhatian atau memancing pendengar. Jika tidak menggunakan hā, maknanya tidak berubah, namun penggunaannya lebih umum untuk menarik perhatian.

2. Jamak Tidak Berakal: Ketika menunjuk kata benda jamak yang tidak berakal (seperti اَلْكُتُبُ / buku-buku), digunakan Isim Isyarah untuk tunggal perempuan, yaitu هَذِهِ (هَذِهِ كُتُبٌ).

III. Status I'rāb (Hukum Gramatikal)

• Hukum Umum: Sebagian besar Isim Isyarah berstatus مَبْنِيٌّ (mabnī, tetap), yang artinya harakat akhirnya tidak berubah meskipun kedudukannya dalam kalimat berubah. I'rāb dilakukan dengan menggunakan istilah fī maḥalli (berada pada posisi/kedudukan).

  • Contoh: هَذَا pada رَأَيْتُ هَذَا. (Hādzā adalah maf'ūlun bihī (objek) yang mabnī 'alā as-sukūn fī maḥalli naṣbin).

• Pengecualian (Mu'rab): Isim Isyarah yang menunjukkan ganda (ذَانِ dan تَانِ) diperlakukan seperti Mutsannā (kata ganda) biasa, yang artinya:

  1. Berada dalam kedudukan Rafa' dengan Alif (ذَانِ / تَانِ).

  2. Berada dalam kedudukan Naṣb dan Jarr dengan Yā' (ذَيْنِ / تَيْنِ).

  • Contoh: هَذَانِ pada أَكْرَمْتُ هَذَيْنِ. (Hādzainī adalah maf'ūlun bihī yang manṣūbun bi al-Yā’ li annahu Mutsannā).

Video ini membahas Bab 30 dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2, yang berfokus pada konsep Nā'ib Al-Fā'il (Pengganti Pelaku) dalam struktur kalimat pasif.

I. Definisi dan Fungsi Utama

• Definisi: Nā'ib Al-Fā'il adalah kata benda (Ism) yang marfū' (berstatus Rafa' / dammah) yang mengambil posisi atau menempati tempat (maḥal) dari Fa'il (pelaku) yang telah dihapus atau tidak diketahui (majḥūl).

• Peran: Ia adalah objek (Maf'ūl Bih) dari kalimat aktif yang kemudian diubah menjadi subjek pasif (pengganti pelaku) setelah pelaku aslinya dibuang.

II. Perubahan Bentuk Kata Kerja (Fi'il)

Untuk membentuk Nā'ib Al-Fā'il, kata kerja (Fi'il) dalam kalimat aktif (Mabnī Lil Ma'lūm) harus diubah menjadi bentuk pasif (Mabnī Lil Majhūl) dengan kaidah sebagai berikut:

III. Hukum Gramatikal (I'rāb)

• Status I'rāb: Nā'ib Al-Fā'il harus selalu dalam keadaan Rafa' (Marfū'), sama seperti hukum Fa'il yang digantikannya.

• Kesepakatan Gender: Fi'il Mabnī Lil Majhūl harus mengikuti jenis (mudzakkar/mu'annats) dari Nā'ib Al-Fā'il yang mengikutinya.

Video ini membahas Bab 31 dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2 mengenai Kata Kerja Istimrār (terus-menerus) dan Mā Dāma (selama), yang berfungsi seperti saudara-saudara Kāna (Kānā wa Akhawātuhā).

• Fungsi: Kata kerja ini masuk pada mubtada (subjek) dan khabar (predikat), lalu merafakkan mubtada (disebut Isim-nya) dan menashabkan khabar (disebut Khabar-nya).

• Kelompok Istimrār (Terus Menerus/Masih): Terdiri dari Mā Zāla, Mā Bariḥa, Mā Fati'a, dan Mā Infakka.

  • Syarat: Keempat kata kerja ini wajib didahului oleh Adāt Nafi (peniadaan) seperti Mā atau Lā agar bermakna Istimrār (terus-menerus/masih).

• Kelompok Muddah (Durasi Waktu): Terdiri dari Mā Dāma.

  • Syarat: Kata ini wajib didahului oleh Mā Masdarīyah Ẓarfiyah (Mā yang bermakna keterangan waktu/selama) dan berfungsi menjelaskan durasi waktu dari pekerjaan yang disebutkan di kalimat sebelumnya.

• Bentuk Fi'il: Kata kerja Istimrār dapat berupa Fi'il Māḍī (lampau) maupun Fi'il Muḍāri' (sekarang), dengan makna yang sama-sama menunjukkan terus berlangsung. Khusus Mā Dāma hanya digunakan dalam bentuk Fi'il Māḍī.

Video ini membahas Bab 32 dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2, yaitu tentang Maf'ul Mutlaq (Keterangan Penegasan).

Inti Pembahasan:

1. Definisi dan Ciri-Ciri:

   • Maf'ul Mutlaq adalah Ism (Kata Benda) yang selalu berstatus Manṣūb (Nashab).

   • Ciri utamanya adalah Maf'ul Mutlaq diambil dari lafaz atau akar kata (Masdar) yang sama dengan Fi'il (Kata Kerja) yang mendahuluinya.

   • Ia berfungsi sebagai keterangan tambahan yang dimasukkan ke dalam kalimat yang sudah sempurna (Fi'il dan Fā'il).

2. Tiga Fungsi Utama Maf'ul Mutlaq:

   • Penegasan Makna (Taukīd/Ta'kīd): Untuk memperkuat makna kejadian atau perbuatan yang terkandung dalam Fi'il.

     • Contoh: {لَعِبَ حَسَنٌ لَعْبًا} (Hasan benar-benar bermain).

   • Penjelasan Jenis (Bayan an-Nau'i): Untuk menjelaskan macam, sifat, atau jenis dari perbuatan tersebut. Biasanya diikuti oleh Na'at (Sifat) atau Muḍāf Ilaihi (Kata Keterangan Tambahan).

     • Contoh: {يَسِيْرُ الْقِطَارُ سَيْرَ السَّحَابِ} (Kereta berjalan dengan cara berjalan seperti awan/pelan).

   • Penjelasan Jumlah/Bilangan (Bayan al-'Adad): Untuk menjelaskan berapa kali perbuatan itu terjadi. Seringkali menggunakan Masdar yang diakhiri dengan Tā' Marbūṭah {ة} atau bentuk Taṡniyah (dua kali) dan Jamak (banyak kali).

     • Contoh: تَدُورُ الْأَرْضُ دَوْرَةً وَاحِدَةً}(Bumi berputar satu kali putaran).

Video ini juga mengulas perbedaan antara Maf'ul Mutlaq dan Maf'ul Bihī (Objek), di mana Maf'ul Mutlaq memiliki akar kata yang sama dengan Fi'il-nya, sementara Maf'ul Bihī tidak. Selain itu, ada sedikit ulasan koreksi materi sebelumnya tentang Kāna wa Akhawātuhā terkait Fi'il Tāmm (Sempurna) yang memiliki Fā'il dan Fi'il Nāqiṣ (Kurang) yang memiliki Ism dan Khabar.

Video ini membahas Bab 33 dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2, yaitu tentang Maf'ūl Li Ajlih (Keterangan Tujuan/Alasan).

Inti Pembahasan:

• Definisi: Maf'ūl Li Ajlih adalah Ism (Kata Benda) yang berstatus Manṣūb (Nashab) dan berfungsi sebagai Maṣdar (Maṣdar Qalbī/akar kata yang muncul dari perbuatan hati) yang menjelaskan tujuan atau alasan terjadinya suatu perbuatan (Fi'il) yang disebutkan sebelumnya.

• Fungsi: Ia diletakkan dalam kalimat sempurna sebagai keterangan tambahan untuk menjawab pertanyaan "Mengapa?" (Limāḍā) atau "Untuk apa?" perbuatan itu dilakukan.

• Ciri-ciri Umum: Biasanya berbentuk Maṣdar yang bertanwin fatḥatain (nashab) dan maknanya terkait dengan perasaan, niat, atau motivasi yang muncul dari hati, seperti rasa cinta, takut, hormat, atau mencari keridaan.

Contoh-contoh yang Diberikan:

1. {يُسَافِرُ الطُّلَّابُ إِلَى أُورُوبَّا طَلَبًا لِلْعِلْمِ} (Pelajar-pelajar bepergian ke Eropa untuk menuntut ilmu).

   • {طَلَبًا} (thalaban) adalah Maf'ūl Li Ajlih yang menjelaskan tujuan bepergian.

2. أَعْفُو عَنِ الْجَاهِلِ حِلْمًا} (Aku memaafkan orang bodoh karena kasihan/lemah lembut).

   • {حِلْمًا} (hilman) adalah Maf'ūl Li Ajlih yang menjelaskan alasan memaafkan.

3. {أَقُومُ إِحْتِرَامًا لِلْأُسْتَاذِ} (Aku berdiri untuk menghormati guru).

   • {إِحْتِرَامًا} (iḥtirāman) adalah Maf'ūl Li Ajlih yang menjelaskan tujuan berdiri.

Materi ini menekankan pentingnya memahami fungsi kata dalam kalimat bahasa Arab agar dapat menerjemahkan makna "untuk" atau "karena" meskipun kata tersebut tidak didahului oleh Ḥarf Jarr (preposisi).

Video ini membahas Bab 34 dari kitab Nahwu Wadhih Jilid 2, yaitu tentang Ẓarf Zamān (Keterangan Waktu) dan Ẓarf Makān (Keterangan Tempat), yang secara umum dikenal juga sebagai Maf'ūl Fīh.

Inti Pembahasan:

• Definisi: Ẓarf adalah Ism (Kata Benda) yang berstatus Manṣūb (Nashab) dan berfungsi sebagai keterangan tambahan yang menjelaskan waktu atau tempat terjadinya suatu perbuatan (Fi'il).

• Syarat Wajib: Suatu kata (Ism) dapat di-i'rāb sebagai Ẓarf jika memenuhi tiga syarat: harus berupa Ism, harus berstatus Manṣūb (Nashab), dan harus menunjukkan waktu atau tempat yang terkait dengan Fi'il (perbuatan) dalam kalimat.

• Fungsi Penerjemahan: Karena Ẓarf sudah mengandung makna "di" atau "pada", tidak ada Ḥarf Jarr (preposisi) yang mendahuluinya dalam bahasa Arab, meskipun dalam terjemahan bahasa Indonesia ditambahkan kata "di" atau "pada".

Contoh-contoh Kunci:

1. Ẓarf Zamān (Keterangan Waktu): Menjelaskan kapan atau berapa lama perbuatan itu terjadi.

   • {مَكَثْتُ فِي الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ شَهْرًا} (Aku tinggal di Iskandaria selama sebulan).

     • {شَهْرًا} (Syahran): menjelaskan durasi waktu (Mansūb).

   • {تُوقَدُ الْمَصَابِيحُ لَيْلًا} (Lampu-lampu dinyalakan di malam hari).

     • {لَيْلًا} (Lailan): menjelaskan waktu (Mansūb).

2. Ẓarf Makān (Keterangan Tempat): Menjelaskan tempat atau jarak terjadinya perbuatan.

   • {وَقَفْنَا أَمَامَ الْمِرْآةِ} (Kami berdiri di depan cermin).

     • {أَمَامَ} (Amāma): menjelaskan tempat (Mansūb).

   • {يَجْرِي الْفَرَسُ مِيلًا} (Kuda itu berlari sejauh satu mil).

     • {مِيلًا} (Mīlan): menjelaskan jarak (Mansūb).